作文的主题要与读者的生活经验和情感相契合，使作品更具影响力，作文是记录生活的舞台，让我们的故事永不消失，满满范文网小编今天就为您带来了高考作文预测范文6篇，相信一定会对你有所帮助。
高考作文预测范文篇1
?写作要求】
假如你是李华，你的好友魏芳在中学生英语演讲比赛中荣获一等奖。请你根据以下内容，给她写一封祝贺信。
内容包括：1. 表达你的愉悦心情;2.向她表示祝贺; 3.请她介绍成功的经验。
注意：1. 词数100左右; 2. 开头和结尾已为你写好，但不计入总词数;3. 可适当增加细节，以使行文连贯。
参考词汇：英语演讲比赛 the english speech contest
?优秀满分范文】
dear wei fang,
i hear that you have won first prize in the english speech contest of middle school students, so i’m writing to give my sincere congratulations.
you don’t know how excited i was when i heard the good news. as your best friend, i am proud of you! your pronunciation and fluent english left me with deep impression. it came as no surprise to me that you won the contest. could you share with me how you improve your spoken english? your experience will be of great help to me in learning.
i will be grateful if you can write me back and give me your advice. i am looking forward to your early reply.
yours,
li hua
高考作文预测范文篇2
?作文材料】
抗日战争中，在重庆，有一天国民党元老陈铭枢请学者熊十力吃饭。熊十力面对浩浩长江，大发感慨，而陈铭枢则背对长江，看着熊十力。熊觉得很奇怪，说这么好的风景你怎么不看?陈答曰：你就是最好的风景。
加拿大学者阿尔维托·曼古埃尔的《阅读史》中也有一幅照片，堪称最好的风景。1940年10月22日，伦敦遭德军轰炸，很多房子倒塌了，这间西伦敦荷兰屋图书馆，墙壁也已倾颓，地下满是砖石，竟然有人不顾敌机刚刚离去，又在书架前翻捡自己喜爱的图书。或许，越是这种艰难时刻，越需要书籍作为精神支撑。
请以最好的风景为题，写一篇不少于800字的文章。
?写作指导】
茅盾在《风景谈》中写道：自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者!从这个层面上来说，文题中的风景更多地指向以人为核心的活动图景，而不仅仅指浅表层面上的供人观赏的自然风景。而最好的风景可从以下三个维度来演绎：一是真。即风景中飘逸出的率真、本真、真性情，烛照出的生活的真谛，人生的真义。二是善。即风景中涌动着的善心、善念，充溢着的善行、善举。三是美。即风景中折射出的人格之美、人品之美、人情之美、人性之美。以真、善、美作为内核方能铺染出最好的风景。当然，在写法上还要注意形神合一：以人为核心的活动图景，既要得形之美感和亮度，又要得神之精髓和深度。失之前者，便不能养人眼球;失之后者，便不能撼人心魄。二者均不能称之为最好的风景。
?参考范文】
已经是冬天了，一只蝴蝶在寒风中摇摇摆摆。终因体力不支落到了地上。这是一只七彩的蝴蝶。他以为它死了，就将它捡起，没想到这只蝴蝶挣扎了几下。这只蝴蝶还活着!他十分惊喜地叫道。于是，他跑着将这只蝴蝶送到了自己家的花园，然后将它放到了一朵花上。蝴蝶美美地吃起了花蜜，它的翅膀也逐渐恢复了光泽。蝴蝶吃饱了之后，绕着他飞了两圈，然后不顾他的挽留，飞向了远方。他遗憾地望着蝴蝶远去的方向，发出一声叹息：保重自己，蝴蝶!他不知道。他救了一只凤彩蝶。
几年之后。他长大了，继承了家业，成了一方富豪。他心地慈善，救济过许多穷人。然而，有一天，他忽然得了一种十分奇怪的病，许多名医都束手无策。但有道是，偏方治怪病。于是，他的父母又走遍全国去寻访偏方。功夫不负有心人，历经一年之后，他们终于访得了一个偏方——一个以凤彩蝶为药引的偏方。但什么是凤彩蝶呢?那个提供偏方的游医说：我也只是听说过，并没有亲见，据说，凤彩蝶有七彩的翅膀。听了这个线索，他的父母立刻派人去四处寻找。
听说这个消息的他，此刻正住在全国最好医院的最好病房。望着窗外美丽的风景，他的脸上没有任何对死亡的恐惧，他只希望那只大难不死的七彩蝴蝶不要再落入魔爪。随着时间一天天过去，他的病也越来越重了。窗外的花在一天天地开放，风景也越来越美了。他知道，在这里的花全都开放的那一天，死神就要降临了。但他笑了，是为那只蝴蝶而高兴，因为它还活着。
那天，窗外的花全都开放了。许多人慕名来看风景。都惊叹造化神功。而他，也安心地笑了。突然，他愣住了，因为，他看到了那只蝴蝶轻轻地从窗外飞进来，飞到了他的手上。他的父母也看到了，大喊：快!抓住它!他一听，立刻使出平生最后的力气，将蝴蝶扔出窗外，并想关上窗子，然而，窗子一动也没动，因为，他，去了。
蝴蝶轻轻地又从窗外飞进来，飞到他的头上。突然，他们都消失了。
窗外，出现了一道七彩的虹桥。而他，正从虹桥的这一端缓缓地、缓缓地走向另一端……
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高考作文预测范文篇3
阅读下面的材料，按要求作文。
一天早上，一学生在早餐店喝豆浆，因为赶时间，很快就喝完了。第二天，他还是在这家早餐店喝豆浆，他一一勺慢慢地喝，觉得滋味真好。他问店主，这两天豆浆的味道怎么不一样。店主说：“我这里豆浆的配料和制作过程完全一样，每天的味道也一样。不一样的是你自己。你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味呀。”
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
审题：果脯与品位;时间、心境与感受;快与慢;功利追求与精神追求。
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉?
总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方!
时间盛开的雨下
时间如雨，微微信步之人会懂得它的嘤嘤低喃，如萦萦之词，绵绵不绝。时间是雨，匆匆奔跑之人会被这冷雨打湿了衣裙，或是重重地滑倒，渐渐湮没在时间的荒野里，有如一粒沙，或是一粒尘，像蒲公英的瓣瓣花种，随着长风消散在风中。
时间如潺潺溪水缓缓流去，人的生命随着时间点点散去。人们明白，世上没有什么时光机，也难以通过什么虫洞回到过去，所以生命是一场随性的表演，或高亢，或低沉;或缓缓，或匆匆，这全在自己的一线念想之间。
生活是用来品尝的，时间是用来生活的，所以，我选择慢慢的生活。豆浆店的老板告诉学生：味道是一样的，不一样的是你。你给味蕾时间，味蕾便会报以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有给了生活足够的时间，生活才会把最美的时光慢慢煮老，再暖暖地反馈给你。只可惜在每个人的世界中，生活总是有的，时间却总是少的，所以这种煮不透的生活总是凉凉的，涩涩的。
在时代的潮流的催促下，不太富裕的人儿们迫于生计，总是东奔西走的，无形中压榨了生活的时间，所以生活也没有什么美好的东西回馈给他们。常常，我们眼中的他们，所谓“生活”，或许还是一个巨大的负担，压得他们喘不过气来。生活的定义从檐下听雨的优雅一点一点变成了房子、车子、票子和孩子的重压，养家糊口的小生活固然有滋有味，但却总像黄昏下的彩霞，背后藏着即将离散的预言。
黄昏再美，免不了夜的吞噬;花儿再美，逃不过季节的变化;人儿再美，抵不住岁月的摧残。匆匆见过后所残留下的，只有孤零零的一段回忆，而回忆中的美，却常常累得人憔悴不堪，形如泪殇。
木心说过：从前的日色变得慢，车马、邮件都慢。一生只够爱一个人……是的，是庸常可悲地被生活拽着走，还是勇敢地做生活的主人，牵着生活漫游时间呢?不如伫立于青草离离之上，凝望晚霞的渐渐黯淡;不如捧着花儿，陪伴它慢慢地枯萎;不如紧扣爱人的十指，等待时间一点一点抚弯彼此的婆娑背影。
在时间无涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好赶上，就请别吝惜那一点儿的时间吧，小心地捂着火苗，等待时间一点一点地把生活煮透吧。
高考作文预测范文篇4
阅读下面明代《笑林》中的一则笑话，写一篇不少于800字的文章;角度自选;立意自定;题目自拟;除诗歌外，文体自选。
车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书?康曰：我看今日这天不像个下雪的。”
“囊萤映雪”向来是克服物质条件的艰苦，发奋苦读的代名词。而《笑林》中的这则笑话，属于“故事新编”。在传统典故中添加了新元素，从而焕发出新意。笑话十分传神地表现了那种一味追求外在形式，从而忽视本质意义的可笑行为，情感倾向也由传统的肯定赞许转变为讽刺否定。
这是一则理想的作文材料，它具有现实性、开放性和思辨性的特点。
与往往揭示蕴含意义的寓言故事不同，“笑话”纯为叙述性文字，它追求言外之意、文外之趣。提供的“笑话”显然是一则反面材料，可作为靶子供读者审视批判和内省反思。“笑话”中二人的“可笑之处”便成为作文审题立意的依据：
1.一味追求形式，忽视本质意义;
2.拘泥于成法习惯，不知道灵活变通;
3.刻意作秀，失却本真。
为方便判卷，上述立意可用“内容(实)与形式(名)” 、“拘执与变通”“求实与失真”几组关键词来提炼和把握。需要说明的有两点，一是不管是何种立意，必须是从材料中来(自然生发)，并能回到材料中去(圆合印证)。比如，谈“切忌拘执，学会变通”，谈“天变道亦变”则可，而谈“独辟蹊径，大胆创新”则不可。二是其它立意定然还有，不能一一列举，但是一则材料总有其核心旨趣，这则材料的内涵特质则是意在讽刺那种热衷形式本末倒置的可笑行为，评判一篇作文切、合、偏、离均应以此为标的。
回到最初的原点
纪伯伦在《沙与沫》中写道：“有一些人在人生道路上越走越远，是因为他们忘记了出发点。”
车胤囊萤读书，孙康映雪读书，本是指赞扬他们为读书而勤奋学习的精神。而如今车胤为读书而花费众多时间去捕萤火虫，孙康等至下雪天才读书，是否本末倒置了呢?这种“表面工程”因何而来?我想，是我们在人生之路中失去了初心
所以，回到最初的原点，拾起你丢下的初心吧。
然而，是什么使车胤，孙康失去了初心呢?我想原因还得分外因和内因。
其一，是外物的诱惑。人们的欲望是永无止境的，在金钱，权利面前，一张张狰狞嘴脸即刻显现出来。试想车胤、孙康何尝不是为了他人的赞扬，而自以为是地坚守自己的“品德”，于他们自己来说，还是个勤奋读书的榜样。而对我们而言，这种榜样却已变味。
其二，是内心的不坚定。从古至今，坚守自己初心的人何其之少，然而正是这样的人，才获得梦想的成功和心灵的慰藉。川端康成，面对教授们的质疑，将别人眼里“小孩子的玩意”一直留存在心底。终于有一天“凌晨四点，海棠花未眠。”再说那陈俊贵，只因班长给其一粒馒头救了自己，而花费自己20多年的青春去守着班长的坟墓。若无内心的坚守，他们的成功从何而来?更别说孔子的治学理念，袁隆平的杂交水稻理念，中国航天梦想的实现……
“万种则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。”有着这样坚定的信念，何尝怕像车胤、孙康一般，被那“万种”所带走。
而关于现代文学艺术，有多少还保留着最初的心。走进书店，玲琅满目的是各促销手段，“最畅销作家”、“最经典文学”、“最……”。文学上的利益已让众多作家蜂拥而上，将文学置于金钱之中，可还记得你们最初写作的心?莫言曾说：“真正的作家，不必像群吠的狗，去获得哪些准贵族的私心，而是像一只沉默的鲸鱼，稳重的呼吸。”
再看看电影界，多少商务电影充斥着这个时代。你们可还记得在第五届金扫帚奖上，获得奖的导演么?他说：“自己在多年的创作中失去了初心。”可还记得赵本山在担任导演说道“我只做我能做的事”。
诚然。不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。然而还有那些不知所措的人，请回到最初的原点，保持一颗仍快乐的心，去守住自己心中那块不可更改的天地。林徽因曾说：“正真的宁静不是远离车马喧嚣，而是在心中修筑藩篱。”
让车胤只为读书，让孙康只求深思。丢弃囊萤和映雪，只回到最初勤奋的原点，不让自己离出发点越走越远。
高考作文预测范文篇5
常言道：做官一阵子，做人一辈子、做官有止境，做人无止境。 如何做人、如何做事、如何做官，自古以来都是一个常讲常新的话题，也是我们每个人都要用自己终生的人生实践来回答的问题。对于这个问题，古今中外很多仁人志士、圣贤先哲都有着丰富而深刻的见解，如古人讲要格物致知诚意正心才能修身齐家治国平天下、君子为政之道以修身为本、先修身而后求能等等。对上述问题，你是如何看的，请写一篇不少于700字的议论文。
新时期领导干部的优秀代表郑培民有句名言：做官先做人，万事民为先。他不论是担任市、州委书记，还是到了省委副书记高位，始终以此为行为准则，视老百姓比天还大，用其亲民、爱民、为民的公仆形象，为我们树立了权为民所用，情为民所系，利为民所谋的光辉榜样。开展向郑培民同志学习，首先应当学习这种为官做人的崇高思[微博]想境界。
说到做人，首先是一个做什么样人的问题。******同志指出：领导干部首先要堂堂正正做人。做什么人?他建议大家重读毛泽东同志的《纪念白求恩》，学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。作为执政党的党员、执政党的干部尤其是领导干部，只有以此为做人标准和为官准则，才会拥有老百姓比天还大的为官境界。
领导干部首先是人，其次是官。先做个好人，尔后才能做个好官。尽管一个好人，不一定会是个好官，但一个好官必定是一个好人;不是个好人，肯定也不会是个好官;人品人格不好，官风官气也不会正，官德对官风官气起决定作用。不是官位使人增光，而是人使官位生色。我们党正是因为有了一代接一代的模范党员干部，才在人民群众中树立起了伟大的领导形象。孙中山先生曾这样告诫过他的同志：要立志做大事，不要立志做大官。这既是做人之道，也是为官之道、执政之道。何谓大事?******同志说：凡是关系党和国家利益的事，涉及人民群众利益的事，都是大事，都要认真过细地去做，都要努力做好。共产党员、领导干部只有视人民群众利益至高至上，置于为先的位置，并认真细致地去做，努力去做好，才算真正代表人民群众的根本利益，方能真正赢得广大群众的衷心赞誉和拥戴。
古往今来，官的诠释颇多，但正解曰：为民做事。个中道理很简单：民为邦本。没有民，哪来官?当官不为民做事，民要这官干什么?清人纪晓岚的《阅微草堂笔记》里有个故事：一位官员死了去见阎王，自称为官清廉，所到之处只饮一杯水，不收一分钱，自认无愧于鬼神。不料，阎王却训斥他说：如果不要钱就是好官，那么在大堂之上摆一尊木偶，连水都不要喝，岂不比你更好吗?你一生处处考虑如何保全自己，躲事避事，为官三年，毫无政绩，负民负国，既无功，便有罪!一番训斥，庸官哑口无言。这个故事道出了一个发人深省的道理：一个人不论当官有多大，总是靠群众养活你，而不是你养活群众;不论你有多大能耐，群众总是你的衣食父母，而不是你给大众以衣食。从这个意义说，群众给了你吃穿，实指望你给大家办点事，而你却尸位素餐，不求有功，但求无过，一切从利己与否考虑，老百姓对你的供奉，还不如养一只鸡、喂一头猪实惠，这岂不是对群众的犯罪?!
人不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高。立志为人民做事，就是一种崇高。凡是立志为人民做好事、办大事的人，即使当不了大官，也会名垂青史。相反，凡总想做大官，而不求做大事的人，即使是当了大官，也会因为其行为与党和人民的利益相左，最终落个身败名裂、遗臭后世的下场。因此，当我们个人职务进步慢一些的时候，当我们嫌自己官小的时候，不妨这样扪心自问一下：自己究竟为人民群众做了多少好事、大事?这样就会心安理得地工作生活，就不会因自己的官小、提得慢而怨天尤人。
记得有一位老领导曾经说过这样几句意味深长的话：为官一时，做人一世，朋友永远。
为官一时，做人一世，道出了为官和做人之间的要义。这和古人做官先做人的说法是一脉相承的。有这样一则故事：古代一位举子进京赶考，进考场前在路上发现一枚铜钱，便急忙用脚踩住，见四下无人，迅即将钱捡起塞入囊中。考生此举恰好被站在远处的主考官看见。后来，这位考生的文章写得很好，若以文章录取，他完全可以金榜题名，可主考官却断然地将他除了名。为了教育举子，主考官作诗一首贴在墙上：一枚铜钱尚动心，要他为官定害民。贪心从此须悔改，未做文章先做人!
我们这个文明古国，历来提倡做人必具人格，做官须有官德。敬天地，忠社稷，孝父母，和夫妇，友兄弟，信朋友，睦乡邻，施穷人，救危困，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这是做人的人格。兴天下之利，除天下之害，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，官贵能squo;贫squo;，这是官德。为官者应是从人民中脱颖而出的优秀分子，是社会的精英，是群众的榜样，是严于律己的表率，唯其如此，才能当群众的领路人，带领人民群众奔小康、创大业。古人云民以吏为师，为官者如何做人，直接影响着党风、政风、民风。
改革开放和市场经济的发展为党员干部提供了开拓进取、大展鸿图、更好地实现人生价值的机遇，同时也为在各方面能不能经受得住考验提出了严肃的课题和严竣的挑战。有些人诸如王宝森、成克杰、胡长清之流没有经受住这个考验，滋长了拜金主义、享乐主义和极端个人主义，在酒色财的包围之中日渐失去人性、党性，以至走上贪赃枉法，自绝于党和人民的道路。在这些人当中，有的原来就不是好人，是跑官、买官混上来的;有的则由好学坏、越学越坏。这个教训就在于领导干部必须正确对待权力。党和人民给了自己权力，应好好利用它为人民服务，而不应用来谋私，搞钱权交易。手握权柄的人，必须保持清醒的头脑，用党性原则、道德和法纪来约束自己，为人民掌好权，用好权，在任何情况下都能自觉地保持全心全意为人民服务的本色。带领一方人民致富。
做官是一时的事情，要做就要就好，不要被贪字污了清白;做人是一辈子的事情，做官必须先学会做人，任何时候都不能失去良知、失去人格，忘了本份!从而做一个光明磊落的人，一个正直无私的人，一个顶天立地的人。
在我国历史上，不管哪朝哪代，哪流哪派，都把修身做人视为人生的大事。孔老夫子就认为，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。他甚至把修身做人，提高到能否齐家、治国、平天下的高度来认识，他的学生曾子就因为能日三省吾身，所以得到他的特别推崇。
如今时代虽然不同了，但古人强调的修身做人原则，并没有过时，要想做官必须先做人，做人必须先修身，要树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观，认真践行八荣八耻，做一名合格的人。
要想做好官必须先学会做人。道理很简单，为官者只有坚持修身做人，才能自尊、自爱、自律、自强，正确行使手中的权力，做些有利于人民的好事。做官先做人，万事民为先是郑培民荣辱观的集中体现，也是他作为新时期领导干部的特别优秀之处。以做官先做人，万事民为先为核心的荣辱观，不仅体现了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧乐情怀，也诠释了中国共产党全心全意为人民服务的宗旨。
领导干部首先应当带头修身做人，提倡先做人后做官。只想做官而不想修身做人，就很容易成为昏官、贪官、赃官、坏官。王宝森、马向东、胡长清、李真之流的堕落，不就是从放松世界观改造，放弃修身做人原则开始的么?他们一朝为官，就得意忘形地忘记了自己还是人，片面追求官的感觉，忘记人的内涵，于是抛弃了我国修身做人的优良传统，心不是用在全心全意为人民服务上，而是成天琢磨怎样走门子，攀权势;研究的是如何去捧臭脚，拍马屁，当走狗，卖灵魂;为了个人逞欲，可以不要人格，背信弃义，欺诈蒙骗;可以无视法纪，贪污受贿，钻营投机。结果东窗事发，身败名裂。
清代郑板桥写过一篇《竹颂》：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。此诗是写竹，也是写人，在任何环境下，做人都不能不讲气节，不讲原则。归根结底，做官者必须先学会做人。不会做人却又做官，那是很危险的。
做官是一时的，做人是长久的。这句话虽然平白，但饱含着人生的哲理。
做为一名社会的自然人，不管是普通群众、一般干部，还是领导干部，都面临着如何做人的问题，并伴随着每个人的一生。干部不同与普通群众，他们是群众利益的代表，品质修养、思想作风更应该有高的要求，如何做人?对干部来说更有着深远的社会意义。
我国有着较长的封建史，如果让我们的眼睛随意走进一个封建王朝，我们会发现，即便在腐朽的封建社会，统治阶层也是非常重视做人的。人无德而不立，教育家孔子早在几千年前就提出了修身、齐家、治国的辨证思想，他著述的集儒家思想之大成的《论语》，成为统治阶层推崇和历代文人、士代夫们修养身心、做人、做事的好范本。封建士大夫们重视修身和做人，如朱熹的《朱子全集》、曾国藩的《曾文正公文集》、周兴嗣的《千字文》、李毓秀的《弟子规》等，这些著作的传世，也充分说明了这一点。社会在进步，封建士代夫们能够做到的，我们今天的党的干部们更应该悟透做人的道理，写好这个人字。选拔德才兼备的干部是党选用干部的重要原则，争当即有才又有德的干部已经成为新时期选用优秀干部的标准。这就要求干部要不断地加强自身的学习和高尚道德情操的培养，做有知识、品行好的老实人;要谋事、干事，养成务实的工作作风，在平凡的工作岗位上创出优异的实绩来;要有开阔的心胸，去留随意看云卷云舒，荣辱不惊观花开花榭，经得住进退留转的考验，不争不闹，以平和的心态看待荣辱得失，更不能怨天尤人，采取一些过激行为，甚至自暴自弃。
人的思想是有惰的，担任了一定职务的领导干部更应该严格要求自己，不能降低做人的标准。要自励、自醒、自警，常修为政之德、常思贪欲之害。领导干部有点情趣，有点爱好，这是再正常不过的事情，但情趣、爱好有雅俗之分，如果不慎择爱好，就可能为其所累。一些居心不良的人就说：不怕领导打不倒，就怕领导没嗜好。也就因为不良的嗜好，偏离了做人的原则和立场，被糖衣炮弹所****。建国初期的刘青山、张子善，当代的原北京市副市长刘志华，河北第一秘的李真，福建省原常委、宣传部长荆福生等，这些高官纷纷落马的背后，最根本的是他们权欲和贪欲的横流，冲跨了道德和法律、法规这个最其码的做人底线，最终走到了人民的对立面，受到法律的制裁。
一日三省心，党性常锻练。正确地处理做人与做官的关系，努力做个好人，做群众满意的官，用一生写好一个人字，则无悔于社会、无悔于心。
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高考作文预测范文篇6
阅读下面的文字，根据要求作文。
“斜杠青年”的定義是：他们不满足单一职业和身份的束缚，而是选择一种能够拥有多重职业和多重身份的多元生活。
对此，有人说，这无疑是现代社会发展的必然趋势，“现在年轻人兴趣广泛，有从事多重职业的技能;二是他们也有生活压力，多一份职业就多一份收入;有人反对，现在不少企事业单位是不愿意员工从事本职工作外的职业，如果让领导知道，被炒鱿鱼都不无可能。用人单位认为，只要不影响本职工作，单位是不会干涉的;专家认为，选择多重职业能不断激发人的创造性和学习性，同时，还能扩大社交圈。
请根据材料，从你自己的认识角度，选择其中的一个方面，阐述你的看法和理由。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
斜杠青年，是一个新生名词，这个名词的含意就是我们审题立意的切入点，由此可以有如下角度：一是从斜杠青年的特点来谈，可以有“多元思想与多元生活”“生活需要多元化”等等立意。一是从有人赞成的角度看，“斜杠青年”的出现有其必然因素应该是其中之意。从专家认识角度看，斜杠青年的意义也应是一种立意。一是从反对者角度看，“斜杠青年”对职业的专注度值得思考。
人人斜杠何以精专
“斜杠青年”的定义是：他们不满足于单一职业和身份的束缚，而选择一种能够拥有多重职业和多重身份的多元生活。
有人认为“斜杠青年”是社会发展的必然趋势，如果青年都选择多元生活，其专业程度又怎么能比得上只专注于一门事业的人?人人斜杠，何以精专?
国家就像一部庞大的机器，每个劳动者都是国家机器上的一个零件，只有每部分零件都发挥其最大的能力，整个机器才会运行的更有效率。青年人兴趣广泛固然是好事，可若放眼整个社会，其利弊便有待商榷。
法国著名画家约瑟夫·雷杜德，把自己的一生献给了玫瑰花。任凭法国革命大潮汹涌，政权更迭，甚至人头落地血流成河，他只是画他的玫瑰花。整整20年，雷杜德以一种“独特的绘画风格”完成《玫瑰图谱》。书中169种楚楚动人的玫瑰，成为世界玫瑰的经典。
约瑟夫只为画玫瑰而来，只专注于一项事业，以一种近乎于痴的态度投身其中，他唯一的事业是绘画，唯一的身份是画家，成功的秘诀便是精专。
这是一个信息爆炸的时代，也是一个竞争激烈的时代，但这也是一个需要专注、执着的时代，我们需要真正沉下心来，去做我们最擅长最感兴趣的工作。生命的长度是有限的，人的精力是有限的，所以，我们只能择其一而为之。
古往今来，成就大事的人，必是专注于一念的人唯有专注最动人。可是，在如今的生活压力下，又有几人有“板凳要坐十年冷”的勇气?斜杠，表示多一种选择，自然，多一种选择多条路，但无论做什么事都要甘于寂寞，于滚滚红尘中，坚守一些东西。
战后日本工业为何崛起迅速?一个重要原因是在本国工业中培养专业性人才，只精通于一处，并采用终身聘用制，于是，无数精专于一处的工人使日本整个工业体系有了质的飞跃。
著名教育家陶行知说：“人生为一大事来。”是啊一个人一生可做的事情很多，但不知道有多少聪明人一生都没有做好一件事。做一件事很容易，但专注的做好一件事很难。
我们可以给自己打出很多标签，但我们需要真正有建树于一个领域，否则，标签在再多，也毫无用处。只有沉下心来对自己有一个正确的定位，于一处专注，方能有所作为。人生为一大事来。人人斜杠，何以精专?
文章是一篇很符合考场作文特点的优等文。其原因有三：一是简洁明了，切中肯綮的标题。“人人斜杠，何以精专?”掷地有声，振聋发聩!一是清晰的论证思路。提出问题，分析问题，解决问题，清晰明了，结构谨严。三是丰富的选材。文章选材可谓古今中外，多样化的选材，使得文章内容充实，论证有力。
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