不同的我作文优质5篇

作文并不拘泥于一种特定的格式，创新在写作中同样重要，通过写作文，我们可以改进自己的语法和拼写，提高写作质量，以下是满满范文网小编精心为您推荐的不同的我作文优质5篇，供大家参考。

不同的我作文优质5篇

不同的我作文篇1

若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？——题记

如果向水中加水，又有谁能食呢？如果只有一种音调，又有谁能听呢？晏子这个浅显的比喻，却道出了一个深奥的道理。用孔子的话来说，就是“君子和而不同，小人同而不和。”诚然君子之间就像是阴阳八卦图中的黑白两鱼，两鱼有着看似截然不同的特征，但他们游动的身体却组成了世间最完美的图形——圆。

历史上大凡有所作为的人，都是熟谙这个道理的。王安石与司马光同怀着“报国济世”的梦想，在面对那个风雨飘摇的宋朝，却提出了截然不同的见解。王安石认为“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰败，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固以合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费；自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。”而司马光却认为“祖宗之法有何谬误，只是现在实施地太失败了，只要励精图治，就能让大宋保持千秋万代，为何一定要变祖宗之法。于是两人成了政见上的死敌，王安石变法，司马光就极力反对，甚至不理政治，闭门写《资治通鉴》。而私底下两人却是好友，都是对对方有着足够的敬佩。当王安石临死前，就告诫叶涛（王安石的弟弟的女婿，很受王安石器重），“若学诗，当师苏子瞻，一点浩然气，干里快哉风。若为政，当师司马光，葵花向日倾，清廉两袖风……”可惜叶涛最终却没有放过司马光，追贬以死的司马光的官职，不提也罢。

古人坚守和而不同的原则，在我们新中国也不乏遵循这一原则的典范。1955年，周总理在万隆会议上，面对着不同国家间的不同利益，就提出了“求同存异“的立场，使得大会开得异常顺利，一致通过了包括经济合作、文化合作、人权和自决、附属地人民问题、促进世界和平和合作的宣言等项内容的《亚非会议最后公报》。

而今面临着越来越复杂的国际环境，和而不同的原则就越来越显得重要了。这一准则，会在历史长河的冲刷中，越磨越亮。

不同的我作文篇2

人们常说：“世界上没有相同的叶子。”既然连叶子都没有相同的，那我相信世界上也没有和我相同的人。

我叫夏兴荣，就读于澛港小学五(2)班。我是一个小胖子，说到我的体重，还真有点不好意思，年仅十二岁的我，体重已经达到一百五十多斤了，身高才一米六二，为此妈妈给我制定了一个减肥计划：少吃多运动。可是我完全没法抵抗住美食对我的诱惑，导致减肥计划失败。在老师和同学们的眼里，我是一个品学兼优的好学生，在爸妈眼里我又是一个听话懂事的好儿子。世界上没有十全十美的人，其实我还有一些缺点：性格内向，做任何事情唯唯诺诺，没有主见、缺乏自信心，还有点懒惰，真希望自己改掉这些缺点。别人都有很多的兴趣爱好，而我只有一个，就是阅读。

从幼儿园开始我就爱看一些拼音读物，渐渐地我对书本越来越喜爱，如今作为一个五年级的学生，我看过的书可谓不计其数。高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯”，书本在促进我学习的同时，确实使我懂得了很多。当然，在我看来读书是一种享受，更是一种乐趣。我还有一个特别之处就是在妈妈的感染下，我已经成为了一个公益小达人。我和妈妈经常利用周末时间做一些力所能及的公益事情，比如：整理共享单车。自从共享单车出现后，到处都有它们的身影。就拿我们小区来说，我时常看到有的人恶意破坏它们，有的人骑完随便一停，还有的人将单车乱放使得它们被堆成了小山。这不仅破坏了共享单车创作者的用意，还影响了小区的环境整洁。于是我和妈妈每周都会不厌其烦的把那些堆成山的共享单车一辆一辆的分开，摆放整齐。虽然力量微薄，但我们会一直坚持下去。

看，这就是我，一个憨憨的、执着的、独一无二的我。

不同的我作文篇3

在我们人生旅途中，有着无数大大小小的考试。它无时无刻的在我们身边出现。公共汽车上的让座考验着我们的文明礼仪精神；手中的垃圾考验着我们的保洁意识；同学们的求助考验着我们的互助精神。

同样，我们也经历过无数的考验，但最令我印象深刻的还是那一次。我记得，事情发生在那年的夏天。我乘公共汽车去同学家玩，那一天上车的人非常多，挤得人都喘不过气来，好不容易的我才抢到了一个座位。一个年约七十的白发老伯伯站在我旁边，看他弱不禁风的样子，我心想：“这么老的人了，站都站不稳，我该给他让座吧！”我刚想站起来，但是我又想了一下：“为什么就要我让座呢？车上坐着这么多人，而且我也是个学生啊！”但在这时，一位穿着白色衬衣的叔叔站起来说：“大伯，你坐这吧！”那个老伯，摇摇晃晃地走过去坐了下来。这时，我仔细的打量了一下那个让座的叔叔，当我看到他的脚时，我的心颤抖了一下，原来他的右脚库管上，是空空的，他是个没有右脚的残疾人啊！

那个叔叔给我上了生动的一课，给我的道德考试打了一个大大的叉。这件事一直深深的刻印在我的脑海里，我也时时用这件事来鞭策我的人生。

不同的我作文篇4

受奥密克戎毒株影响，全球疫情仍处于第四波流行高峰，日增新冠肺炎确诊超百万例，多国重症和死亡病例再创新高。巨大输入压力下，国内新增确诊病例数已连续多日突破三千，我们正面临“抗疫两年以来最困难的时期”。

与新冠病毒鏖战至今，形势依然如此胶着，未来何去何从再度成为舆论热点。一些国家将疫情定义为“地方性流行病”而减少检测、放松管控，国内舆论场也有人再次提出“躺平”论调，认为“奥密克戎几乎防不住”“最好的方式就是与病毒共存”。

抗疫绝非易事，也涉及到相当成本，但这不是“弃战弃疗”的理由。对于一个14亿人口的大国来说，奥密克戎的致死率虽低，可乘以庞大的人口基数，结果都是可怕的；况且奥密克戎对特定人群并不“温和”，英国卫生安全局的统计显示，感染该毒株后，70岁至79岁人群死亡率为9.87%，80岁以上死亡率高达21.0%，盲目“躺平”等于直接将老幼病弱群体置于巨大危险之中。正处疫情风暴眼的香港整体医疗条件不错，但社区干预等防控措施松懈后，医疗资源几乎被激增的重症住院病例击穿，老年群体死亡率直线飙升。殷鉴在前，鼓吹与病毒“消极共存”，既不负责也不现实。

抗疫本质上是一道科学命题，不能拍脑门，不能翻烙饼。“及早发现、快速处置、精准管控、有效救治”，动态清零是我们国家统筹考量各方面现实而采取的科学策略。这一策略在落地过程中，具体举措始终在与时俱进不断优化。一轮轮阻击战、歼灭战打下来，逐渐摸清病毒的传播规律、致病机理，特别是疫苗接种大面积铺开后，精准防控成为主流，划分风险区已经逐渐缩小到街道、社区甚至门楼。相较人口数量，我国新冠肺炎的感染人数、发病人数、重症人数和死亡人数都非常少；同时去年我国gdp同比增长8.1%，高于2021年初确定的目标和外界预测。疫情防控与经济社会发展的成功平衡，充分证明动态清零策略的有效性、完善抗疫举措的科学性。

就目前来看，全球疫情明显出现新变量。一来，奥密克戎传染性强、传播速度快，因“一口痰”而感染的情况频频出现；二来，国内新冠疫苗广泛接种筑起基本免疫屏障，无症状感染者成为绝大多数，传播相当隐匿；三来，外部环境更趋复杂严峻，我国经济发展面临需求收缩、供给冲击、预期转弱三重压力，民生在防控天平上的分量趋重。这样的大背景下，如何才能更早发现隐匿疫情，以快制快切断病毒传播链条？如何更好平衡抗击疫情所需的“收”与经济社会发展所需的“放”？如是种种，是抗疫进入新常态后必须面对的问题。进一步完善抗疫举措，丰富动态清零工具箱，我们才能在巩固前期抗疫战果的同时，打好“深水区之战”。

着眼现实痛点，最重要的是从医学手段与社会治理两个层面发力。通过大规模接种疫苗获得群体免疫，是人类战胜传染病的最有效办法。我们应当进一步提升疫苗接种率，特别是老年群体的接种率。按照国家统一部署，各地已经启动序贯加强免疫接种，抓紧做好科普与动员，中国的免疫屏障才能越来越牢固。在此基础上，我们要追求的是更早发现疫情，更快诊治病患。正在推广中的抗原检测试剂盒有助于提高检测效率，正在路上的多款新冠病毒口服药也让人看到新曙光。如果未来能够推动形成新冠分级治疗制度，将有利于医疗资源平稳合理使用。与此同时，加快优化大数据管理，加强各地沟通联动水平，都能消除人员流动导致的病毒传播“时间差”，提升防控效能、减少防控成本……总之，我们要保持头脑清醒，兼顾当下、立足长远，既坚持动态清零不动摇，同时利用好机遇期与窗口期，准备更为完备、智慧、可持续的应对策略。

“这次疫情来得很突然，与其说是冬季还没有过去，还不如说是一次倒春寒，但当我们看清了前方的道路和必将到来的春天，又有什么可以畏惧的呢？”张文宏医生的微博长文触动许多人。中国有足够的智慧和定力应对好抗疫新常态，每个人都以己之力、尽己所能，我们一定能够从这场持久战中胜出。

不同的我作文篇5

万物并育而不相害，道并行而不相悖，文化也是如此，中直通正是美，旁出斜逸也是美。我们要尊重个文化的差异，使其共同进步，如此，我们的世界才能多元发展。也就是说，文化和而不同方为大道。

那究竟为什么要和而不同呢？木心的一句话说得很好，文化像风，风没有界限，也不需要中心，一旦有中心就成了旋风，文化的风，有如道家的自然，如儒家的仁和，也如法家的肃然他们不同，却并不对立，更无界限，可以相互接触，碰撞，融合，达到一种境界。可它一旦有了中心，也就是同，更有甚者，像罢黜百家，独尊儒术，成了旋风的文化，不仅不会滋养灵魂，反而会毁灭人的思想。

文化多元，要求我们要尊重不同文化间的差别，求同存异。就拿中国的南北之差来做例吧，咸甜之争，争论不休，却不妨我们享受大江南北的各色美食；京剧越剧，南腔北调，却无碍我们在咿咿呀呀的的曲词中陶醉神往，诸如此类，不胜枚举。差异不仅不是我们欣赏的阻碍，反而给了我们更丰富多彩的享受。我们应品味文化各自特立独行的美，求同存异，方谓和而不同也。

在文化多元的语境下，我们要有吸收外来文化的胸襟，又要保留自身特色的智慧。我们可以看到，有人举交流共进之期，崇洋媚外，做假洋人；有人借文化自信之名，固步自封，成卫道士，何也？惑矣！在自信中否定别人不是文化多元，在融合中否定自己也不是文化多元。文化多元是要凡精华者，细大不捐，是我非我，兼容并蓄。正如梁漱溟曾说过今后将渐渐有所谓世界文化出现，但是世界文化内，何处自仍有其情调风格之不同，斯言不谬！

诚然，文化需要多元化，却决不是一股脑的全部保留，一通乱煮，一锅杂烩。男尊女卑，侵略主义，是不是思想？是！能不能保留？不能！文化大花园不能一枝独秀，也不要毒草荆棘。各文化要在保留差异的同时扬长避短，共谋进步。文化是多彩的，人类文明因多样才有交流共建的价值，文化不同，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，但文化又如五味调和，共存相生，百味纷呈。既然文化各有其美，那就让它各美其美，如此美美与共，便会自然而然，可谓天下大同。

文化和而不同，世界才能多元发展，尊重文化差异，坐拥多元之美，共创大同世界。

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