学习体会重在“体会”，让我们有感而发，只有结合自己的实际经历所写的体会才是能让读者信服的，下面是满满范文网小编为您分享的读德育报心得体会精选5篇，感谢您的参阅。
读德育报心得体会篇1
一年一度的暑假师德培训的帷幕又拉开了，再次为我们搭建了一个学习的平台。随着时代的发展，教师这个职业被赋予的道德内涵：爱岗敬业、教书育人、为人师表等等。德即良好的修养、是平和的心境、是宽广的眼界、是高贵的品质。范跑跑有较好的专业知识，但他缺乏了良好的德，故遭到了万人唾弃。所以师和德是相互相成的。师德培训的重要性也就不言而喻了。这一期师德培训主要包括学习教育新政策，师德修养、教师专业发展和自主学习等内容。通过几天的学习，受益良多，体会如下：
一、爱岗敬业，体验幸福。
作为一个人民教师，自然不同于其它一些行业的工作，我们的身上肩负着一代人的未来。相信很多老师都有很强的责任心，爱岗敬业精神，都希望自己的学生获得极大的成绩。有了爱岗敬业精神的驱动，很多教师自觉地、不断地完善自我;用这种精神去感染家长，在家长心目中树立威信，感染学生，在学生心中树立进取向上、勤奋努力的榜样。
爱是伟大的，老师对学生的爱也是如此。只是这种于日常生活中微妙体现的爱却未必能让的人看到，所以我们的老师的时候都是默默无闻的。然而，平凡人依然能够成绩伟大事业，他们的光辉将永远的闪耀在我们的心灵深处。汶川大地震中的他们，是一群最平凡的人。20xx年5月12日14时28分，地动山摇，是他们，用沉着、冷静、鲜血和生命挽救了无数个花朵般的生命，奏响了荡气回肠的生命之歌。在最危急的时刻，他们用勇敢无畏的心锻铸出不朽的师魂。是的，他们走了，因为天堂里的孩子需要他们;然而，他们那张开守护翅膀的身躯将化为永恒。灾难面前，伟大的师德闪耀，平凡人以一种伟大的姿态站立在历史的浪口。或许再多的话语再多的颂扬也无法挽回那些地震中逝去的生命，但是我们的人民教师以自己英勇的表现，在共和国的丰碑上留下了永远的记忆。谭千秋、张米亚、苟晓超等等，他们是我们永远的楷模，他们用生命谱写着大爱，铸就伟大师魂。
大爱至上，这就是爱岗敬业精神、师德谱写出的最美妙的乐章，时代的最强音。
二、教书育人，诲人不倦。
教育是爱的事业，学生是学习的主体。你不爱他，他会爱你吗?我们教师职业的价值，正是体现在一个个学生心灵的升华上，教师的教育像涓涓的流水，滋润着一个个个体的心田，完善人格，培养良好品德。但爱学生时要讲究艺术、手段及方式。教师的教最终是为了不教，重点要培养学生的各种能力，培养学生独立自主、自强不息的品质。这才是真正地教学生，爱学生，而不是简单地教会他们认字、计算仅此而已。
教师还要变管理为服务的观念，树立引领学生学习的意识。建立良好的师生关系，更要平等、公平、公正地对待每一个学生，换位思考，蹲下身来倾听，让学生发挥自己的能力不断发展。
三、为人师表，以身作则。
首先，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到;凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服囗服。其身正，不令则行;其身不正，虽令不从。
其次，老师还要不断地给自己充电，不被社会所淘汰。苏霍姆林斯基曾提出：要给学生一杯水，教师需要有一桶水。然而，在知识经济的时代背景下，教师更应该是一条清澈的，不断流动的小溪，吸引着学生到你身边来汲水。曾有一位教师这样说过：开始教学的时候我是一个学科本位的教师，那时总是把学科放在首位。……随着时间的推移，我感到我是教艺术的，……由此，一名优秀的教师，除了必须熟练掌握专业学科知识和教材教法之外，还要努力提高自己的语言文学修养、听说读写水平、观察思考判断能力。努力提高自己的学历层次、教育教学基本功。身体力行，以自己的光彩，自己的魅力来感召我们每一位学生。
读德育报心得体会篇2
十八岁，再不是一个懵懂的时期，我们所面对的，是更大的挑战与惊喜，在即将展翅飞翔之前,除了心存对师恩，对母爱，对父教的感激之外，学会对人生的思考，探索生活哲理，也是成长道路上必不可少的。
以下是我读了t;t;守望的距离>>后的感想：
此书是一本散文集，积累了作者周国平数十载的心血，他的文章都是有感而发，并尽量减少自我重复。对于生活，人生的变幻和命运的.磨难虽让作者难免下笔犹豫，但也正是因为这些，使他拿起笔不由自主用真理和谎言来救助他自己。他的文章表现出了他的一种与众不同的超脱。
整本书大多写的都是哲学问题，对于存在之迷，将苏格拉底与孔子相对比，让我知道对于苏格拉底的哲学所追求的合理人生高于一切东西，并让我了解到对于人生需要审察,这样就可以在看清自己的基础上提高内涵修养。
对于人们都在追求的“幸福”，周国平运用设问的方法将幸福的内涵串联成一串珠子告诉我们幸福并非只是实现愿望那么简单。幸福虽然是个不确定的东西，但也有人认为自己是幸福的，只有当最热列的爱，受到创伤而返诸自身时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。
对于死亡，一直是人类不敢正视却又躲避不了的结局，死亡和太阳一样不可直视，文章中作者将死亡赤裸裸地呈现在读者眼前，大多数人对于死亡采取的是沉默的态度，却没有多少人敢于将他看作是一件平凡的事,然后接受它。死是个体的绝对毁灭，如果不是自欺欺人，就不可能从中发掘出正面的价值。对于死的思考虽然徒劳,但并非没有意义。
光阴蹉跎,世界喧嚣，在人生的旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的，只会埋头于种种事物，没有兴致览阅人生的美景的人是俗的成品，辜负了人生的一趟美好旅行。因此，人生需要歇下来并时不时怀念一下那份童贞，可贵,也不枉活了一场。
作品的最后加入了作者的格言，同样是对人生的独特见解。一反常理思维的是，作者将追求视为比成功更宝贵的东西。作者宁愿做个未必成功的追求者，也不选择成为不再追求的成功者。这是对于人生的另一角度思考。反思我们，或许真会在成功后停止追求，但却忽视了追求自身的魅力。
人生中融合了精神，理想，追求，当然不免还有些情绪。可以沉默又可以嫉妒，人生就在作者笔下变得生动起来。剖析人生，评论人生并学会如何正确看待这珍贵的人生。那些与众不同的言论让我深知人生的飞逝，人生的短暂，人生的宝贵。
后悔已换不回蹉跎的人生。只有从现在起，把握现在，正视人生！
读德育报心得体会篇3
担任我校小学德育校本教学工作已经两年了。回首这两年多的时光，感触颇深，身为学校中担任德育工作的一员，通过教学是对自身业务素质、能力水平的一个重大提高。也对小学阶段学校的德育教育中的德育观念、德育方法有了更多的思考，现将大致的心得体会梳理如下：
小学阶段学校德育工作需要树立崭新的“德育观”。
1. 目前我国小学阶段学校德育工作偏重政治教育，对学生情商教育、心理健康等问题没有放在同等重要的位置。
通过教学我深刻的认识到一点：培养学生成才的同时，也必须注重起内心的成长与发展，更重要的是通过德育培养其面对任何突发事件的乐观健康心态。在心理层面来说，这也相当于是一种技能，教会他们充当自己的“心理医生”，定期清理自身的心理垃圾，用一个健康良好的心态投入到专业学习中，构建自己美好漫长的人生旅途。有句话说：“没有谁的心会一尘不染”。虽说学生只是在短暂有限的校期间才和学校、班主任有责任关系，但我们为人师者也应该思考，在校期间教授具有延续性的知识。这种情商的培养，心理健康的教育，将会是学生受用一生的宝贵财富，才是人本教育的最终目标，才符合我们德育教育的真谛。
2. 小学阶段学校德育工作应从重理论向理论加实践转变。
一直以来，小学阶段学校德育工作都是采用理论教学的方式进行，而且更多的是假、大、空的口号式教育，学生虽然能记能背会说，但是感受体会都不深刻，道德价值观难以内化，因此无法取得任何成效。如果在这一过程中，更多采用实践参与的方式，让学生在具体情境中去感受、去思考、去体验，审视完善自己的言行，逐渐加深印象，主动内化为自身的意识观念，会取得事半功倍的效果。一方面，将对学生的德育素质教育要求具体化。所谓的具体化是摒弃假大空的口号，规定详细入微的行为规范，通过不断强化树立学生的德育观念；另一方面，重视德育实践活动，纳入正轨课程，可以让所有学生都参加志愿者服务活动，树立奉献的意识，可以在校内外分别进行，将志愿服务的时间和次数与学分挂钩，让学生充分重视实践道德行为规范。
3. 从单一开展德育工作向全面开展德育工作转变。
长期以来，社会共识会认为德育工作的开展者是具体的思想政治教师、班主任，这导致职业学校开展德育工作存在单一性。德育工作应该是举社会之力、学校之力、全体教师之力、学生之力共同参与和完成的巨大系统工程，而不仅仅只是政治课教师在课堂上的说教、班主任在课余时间的谈心教育和生活关怀。德育教育工作的特性是言传重于身教，和学生接触的每一个教师、每一个社会环节都具有相应的示范作用，因此就应该从单一开展德育工作向全面开展德育工作转变，让每一个社会细胞、学校环节都参与到德育教育之中，潜移默化的影响学生，让德育观念深入学生心中，生根发芽、开花结果。
在今后的教学中我将不断完善自己的工作计划、改进自己的工作方法、创新自己的工作思路、提高自己的工作效率，不断分析、反思、归纳、总结，积极探索德育工作模式，更有针对性、实用性的开展自己的工作，力争做得更好！
读德育报心得体会篇4
今年有幸参加了教育学院的德育培训班，自培训以来，我认真聆听各位专家的讲座，顺利地完成了相关课程的学习培训。通过这次学习和培训，对于在这个工作岗位上处于调整的我，培训是及时的，收获是丰厚的，意义是重大的!学习完了以后，我对自己今后的德育工作有了更大的信心。本次南京之行，更是拓展了我们的德育视角，不仅获得了宝贵的经验，还对自身德育事业发展给予了极大的帮助。下面就谈谈我参加本次活动的收获和体会：
守法先要懂法，在现代社会中，很多班主任的德育做法本身就不符合法规，虽然没有体罚，但面对突发事件的时候，如何保护学生，如何保护自己，恰恰成为班主任们的误区，人情治校治班，结果容易在关键时刻起不到至关重要的作用。在南京晓庄学院，我们学习了校园侵权的相关案例，个个都是非常符合我们中职学校的特点，让我们教师懂得了如何处理那些棘手的校园侵权事件。
对于德育管理的老师，自己的心情其实决定了处理当下事件的方向，所以怎么调整情绪，清空负面情绪是我们在南京学到的第二件本领。虽然作为心理教师有极强的调整能力，但我也发现德育真不是简简单单能用数字能用规定来处理的学问，所以交流沟通，甚至倾诉成为了我们最好的工作法宝。先把自己的杯子清空，然后来认真倾听，最后达到双赢，这才是德育工作的一项重任。
在我们的教育过程中，“重智育，轻德育”的倾向是比较明显的，很多人认为，“德育工作可有可无，只要学习好，成绩好，考得高分就好”等等。其实不然，因为只有培养出有良好品德的学生，我们的教育才算是取得成功，就像金陵中专的姜校长讲到一样，我们是要培养出考取大学的尖子生还是培养出有品德、知善恶的一般学生呢?我想答案是不容置疑的。“先做人，后做事”，因为要培养出能遵纪守法、有礼貌有道德而又有知识有理想的接班人才是我们教育的根本目的。所以在新时代新形势下的教育，我们应该走出误区，既要重视智育，更要重视德育。
通过本次培训，让我体会到了这一点，德育工作是我们学校工作的重中之重。对于社会的发展而言，教育放首位;而对于教育而言，德育是首位的。我想，我们要抓好德育教育，下功夫去完成好每一个工作内容。面对不断发展而又缤纷复杂的现代社会，面对越来越不听话的青少年，我们的教育越来越显得力不从心，其实根本原因就在于我们的德育还没有真正起到作用。所以，在今后的工作中，我们更应该重视我们的这一项工作，脚踏实地地把它做实做细。
总之，教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐，德育工作更是一项繁琐的技术活。让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子，倾注爱的心血使孩子们早日成才。
读德育报心得体会篇5
近年来，中小学德育工作者紧跟时代发展步伐，从思想观念到实际工作，都积极创新，谋求改革，进行了一系列大胆的尝试，在加强行为规范的养成，思想品德课程的教研，思想品德评价方法的探索方面，取得了不少可喜的进步。然而，处在社会转型时期，社会生活发生着急速的多层面的变迁，旧有的、传统的文化道德观念和德育范式已无法适应时代的新要求，经验的、落后的德育举措和方法步骤已无法满足新时期学生的心理需求，文化和价值多元化猛烈地冲击着学校德育。青少年学生接受新事物迅捷，对新的价值观念敏感的特点，使得其常常在外界诱惑或内部不正当的需要的推动下，产生不少与德育工作者教育初衷相违背的行为，如自觉性差，自制力弱，行为失范，心理缺失，道德伦丧等，这些现象的出现，不仅给目前中小学德育提出了新的挑战，还能暴露出德育工作者在实施德育过程中，缺少方法上的调整和适应，缺少情感上的激励与引导，缺少活力与魅力。也难怪德育很难真正打动与感染学生的心灵，学生对德育厌倦，主观能动性丧失，师生关系失调，这样以来，德育低效或实效性不佳就成为一种必然。
德育实效性差，不仅意味着投入的德育资源无法产生应有的效益，导致教育资源的浪费，更主要的是影响了学校培养出来的人才的质量。必须清楚看到，不讲求实效，是德育形式主义的表现，这样的德育不会有生命力，而且会使人对德育的地位和作用产生怀疑。因此，提高德育工作的实效性是中小学德育工作者面临的一项十分紧要的任务。
一、影响德育实效性的因素
目前，中小学德育主要是通过学科德育课程，活动课程和隐性课程来实施的，笔者作为一名一线的德育工作者，在长期的教育实践和操作过程中，认为导致德育实效不高的原因是多方面的，主要存在着以下几种值得反思的现象。
一是中小学德育中程度不同地存在着形式主义的倾向。笔者曾在本校及周边一些兄弟学校进行调研，也发现了不少德育的所谓亮点。
如一所初中制订了详实具体的德育制度，《学生在校一日规范》、《班级量化考核实施办法》、《德育学科渗透实施方案》等一应俱全，涉及德育管理的方方面面，甚至可以说是细枝末节，实令人汗颜，但与校长的交谈中才得知，学校规模不大，不可能安排几名专职人员进行常规性检查考核，德育主任又坚持代课，故而检查考核只能落空，象征性地填上这样或那样的符号，再加之德育工作不可能全部被量化，如对学生的了解与研究，对学生明辨是非能力的培养等，这种考核也就失去了很强的可操作性，不可能给出班级及至班主任的准确评价，导致班主任工作上、人格上的尴尬，究其制订制度的目的而言，校长只苦笑一句:“上边（领导机构）检查时，有‘制度是否健全’一项”，也就是说，这些方案的确定，目标是应付上边的，只考虑到上面下达的德育任务，而较少考虑到学生的实际品德基础和品德需要。
无独有偶，本学校也曾经进行了一次别开生面的法制文艺表演活动，当羁押的少年犯动情地向母亲忏悔，向师生谢罪之时，大部分同学爆之以热烈的掌声。
听着这刺耳的掌声，笔者深刻地意识到，我校在设计和组织活动时，对学生及其品德形成与发展并没有充分考虑，不切合学生实际，只求有色有声，轰轰烈烈，而忽视了学生有可能将其作为文艺作品而称赞的可能性，道德内化的功能已全然丧失了，还不能不说是德育实效不高的重要原因。
二是德育定位不准或者偏移。长期以来，受形而上学和认知主义思维的影响，我国德育理论和实践中一直存在着误区，把学校德育从完整的教育中割裂和抽离出来，使之成为学校中一个单独的实体，试图单靠单独的德育课程，单独的德育机构来实施德育，仅仅在专门的时间里，由专人去搞德育，而没有形成全部门、全员和全时空抓德育的意识，这又怎样保证德育的实效，表面上看来是对德育的重视和强调，实际上已演变成一种地位和价值的偏移和变相缺失。同时，因为德育被抽离而作为一个单独的实体，在学校教育工作中的落实，就会受到许多因素的影响甚至干扰。目前，不少学校特别是农村学校，仍然没有摆脱应试教育和升学教育的模式，德育“讲起来重要，做起来次要，忙起来不要”的现象还十分严重。
三是德育脱离生活实际。不可否认的是，我国当前的学校德育在内容上存在着过于强调道德的知识体系化和逻辑化的倾向，而只是依靠学校教师，在封闭的“思想无菌室”里传输理想化的道德信息，提出脱离学生生活实际和思想实际的德育要求，使得德育与现实道德实际之间存在着较大的差距，表现出空疏的特征。对学生在社会生活中遇到具体道德情境的道德判断和选择帮助不大，学生很难形成道德体验，因而表现出对德育的厌倦，很难产生兴趣。不单如此，道德来源于生活中的各种关系，并体现在生活世界之中，它如果离开了生活实践，就必然丧失生命力。而笔者所接触到的现实情况是，学校里校长或德育处开会讲德育，做几次报告，开几次主题团会，或者搞几次德育活动，就认为可以使学生思想道德实现质的飞越，真是天方夜谭。不注意把德育同家庭教育结合起来，不注意把德育同社会分析评价结合起来，不注意把德育同学生日常生活结合起来，不注意把德育同师生交流结合起来，就不可能形成教育的合力，综合做功，形成和谐的社会关系，养成至善的学生人格，因而便不可能取得德育实效。
四是德育方法过于简单。
长期以来，我们在德育方法上形成了一套简单的基本定式，其主要表现有:注重单向灌输，弱化主体作用。
在德育中较多地关注学生的认知或知识层面，在信息传达上带有明显的强制性认同特征，用既定的道德规范约束学生的行为，防范学生的行为，其动力系统是外在的，学生不会产生独立的情感体验，从某种程度上讲，影响了青少年学生道德自觉性的发展和道德自主判断与选择能力的培养，不会产生内在需求，实践证明，对学生过多的控制、惩罚，会导致学生的恐惧和逆反心态，形成表里不一的言行方式和人在德育中而心在德育外的“精神游离现象”，更有甚者，教育者将遭受质问和反判，权威被挑战和怀疑，由此，教育者主宰的约束防范式德育会步入低效的迷谷。
久而久之，学生对生活中的道德关系的敏感性，就会被教育者所封杀，只知道背诵道德条文，把口头的道德言说与自己的生活行为相分离，丧失独立个性的创新精神。
二、提高德育实效性的管理对策
要从根本上提高中小学德育的实效性，构建有魅力的德育，就必须切实提高德育的针对性，真正做到理念上的更新，从实际出发。
一是要加强德育的科研工作。为了适应时代的变化，德育工作者务必结合自己的工作开展德育课题研究，并将研究成果运用到德育实际中去，以德育科研推动德育工作的改进，增进德育工作实效性。
首先，德育工作者必须认真研究新形势下的德育规律，充分考虑我国社会主义市场经济发展初期的社会生活实际，看到社会转型期出现的文化，道德和价值多元化的现状，把引导和澄清学生头脑中存在的文化、道德和价值混乱作为总体目标，面对全球生态化、网络化和多元文化碰撞与交流的大趋势，引导学生慎重思考主体生命对外部世界和自身的能动作用，创造价值，从而在纷纭繁杂的价值领域选择牢固树立对他人、对社会、对国家尽到责任与义务的正确的、积极向上的生命质量意识，并且用宽容的精神，将自己从繁杂的事务中解放出来，从沉重的应试压力下解脱来出，摆正德育的功能取向和目标取向，勇于反思，敢于质疑，大胆实践。
还要在德育内容的选择上做出相应调整，遵循学生品德发现规律和年龄特征，使其深度和广度上与学生品德发展的“最近发展区”相耦合，让学生易于接受，乐于接受。
在当代独生子女日益普遍，学生中个人主义日益抬头的状况下，引导学生学会交往应该成为具有现实意义的重大课题；其次，德育工作者必须充分考虑学生的发展实际，积极调研学生品德形成的心理学要素，作为一名中小学德育工作者，要熟悉和掌握学生品德发展的年龄特征，并将此作为德育工作的出发点，采取合理的教育措施，因材施教，要适时激活学生的道德动机，提供良好的榜样，创设道德情境，让学生在有意识模仿的心理准备下，形成道德信念，丰富道德情感，自觉抵制诱惑，培养毅力，养成良好的道德行为习惯。
二是强化德育实践。
学校德育从根本上说是通过学生的日常生活及其经验而产生作用的，因为德性表现在日常行动中，它本质上是实践的，是人的具体生活所包含的，也是指向具体生活的。学生品德的形成与发展也必须依赖于生活实践，否则，将无任何效果可言，因此，有魅力的德育是内在于生活的，是必然地与生活的意义联系在一起的。
笔者以为，在这里提出的德育实践的强化，必须同时满足三个层面的特征，一方面，关注学生的道德主体性的自我发展，它是从学生的道德体验起始的，相信人的德性发展的资源在人的道德体验，唯有把尊重学生的人格，尊重学生的自主发展的权利放在第一位，才意味着以人为本，才意味着德育是以关怀学生的现实生活为价值取向的，才是以尊重、关心、宽容、理解、爱心、鼓励的方式帮助学生发展或形成自己的道德品质的，才是克服了定位不准的错位和克服了方法论上的固执的，此时的德育才能有效促发学生的道德体验，使学生在体验过程中学会道德判断，学会选择，学会行动，自觉发展其自我道德约束力，产生应有的教育效益。
另一方面，强化师生双向互动，现在的青少年生长在一个社会经济、科技文化极大发展的时代，他们乐于接受新生事物，主体意识和平等意识明显增强，在价值观选择上已不再受以往传统的、封闭的一元价值观的左右，有自己的独立意识，时常在自己的行为中实现一种新的价值追求，他们的一些道德观念本身就包含着新的社会生产方式，新的生活方式，新的价值观的萌芽，诚如孙云晓说的:信息化社会决定了两代人的双向社会化。这实质就是互动的过程，也只有在互动中，才可能促进情感意识和尊重意识的增长，促进想互的理解与价值观的认同与包容，而双向互动的要旨，就是不断创造丰富多彩的，能够真正调动学生主体性活动。
在活动中，让师生双方都动起来，真正有了感动，有了理解，有了体悟。学校德育工作者要组织活动，却不能过分追求形式的热烈与场面的火爆，不能过分强调我校做了哪些活动，为应付上级检查而开展活动，必须是让学生和德育工作者一起，在双向互动中践履道德，感受道德，体验道德，学生自主选择，发展品德，内化道德内涵，这才是有效的德育活动。
还有一方面，是德育的实践不能以纪律为形式，强制的训诫、评价和奖惩，体现为一种道德的管制，如果学校仅仅利用各种手段奖惩，约束学生的生活行为，那就成了一种监督，道德主体就必然生活在处罚的恐惧和焦虑中，那么它不但不能培养学生的道德自主性和道德判断力，反而把学生训练成唯唯诺诺的服从者，而这种重负，对学生来说，不亚于目前的学业负担，总想寻找机会来释放，一旦走出学校，那些清规戒律便不再发挥作用了，不合乎道德要求的行为，反而表现得更加顽劣和难以控制。所以笔者说，德育是持久的复杂的教育工程，缺乏了生活的实践性，便会失去应有的实效。
三是努力完善德育网络。要克服学校教育中德育不到位，游移不定和偏移现象，就要从根本上变革思维方式，克服分割性思维的惯性影响，用复杂性思维重新作系统思考。
其实，德育是整个学校教育工作的核心与灵魂。首先就是要形成人人齐抓共管的德育格局，在学校内建立必要的德育机构，形成完善的组织系统，制订行之有效的管理程序，国家有文件规定，校长尤其是德育主任要全面负责学校德育工作的组织领导，保证德育工作计划、时间、人员、经费的落实，健全德育工作指导小组，理顺德育处、班级、班主任和团队组织在德育工作中的相互关系，确保德育合力的形成。校长和德育主任必须通盘考虑各种因素，进行系统的设计和组织实施，注意各部门、人员活动之间的衔接与联系，发挥整体效应。
其次，要认清德育必须依托智育、体育、美育等其他各育，以诸育为载体，渗透德育的理论，要在学校中形成“人人都是德育工作者”的意识，德育机构是主力军，但其他科任教师、职工、甚至其他各处，各教研组都是德育的生力军，要充分利用课程特点，想方设法完成好德育渗透任务。
再次，近些年来，许多私立学校，甚至公立学校都大张旗鼓搞所谓封闭式教学，准军事化管理，在某种意义上讲，其对应试教育体制下质量发挥了积极的作用，但反过来想，这又是一种陈旧的思想观念，他把学生品德形成与发展的重任完全交给学校，是不符合社会规律的，是在风起云涌的社会改革浪潮中，建立了一个相对封闭的孤岛，它断却了与外界的联系，丧失了让学生认识社会，与时俱进的精力和锐气，是一种最大意义的犯罪，因为学校教育不可能代替其他教育的配合与补充。
笔者认为，要在坚持学校在德育工作中的主导地位前提出，注意发挥学生家长和社会各届的作用。目前的现状是家长参与德育方式过分单一，只是一种形式上参与，诸如开个家长会，家校联系卡，学生作业展览时有部分家长参与等，这种参与方式仅限于个别学生的教育问题处理，德育工作者也与家长保持了一定的距离，联络性质单向，家长始终处于被动状态，不懂得也不敢和工作者提出个人需要。
我们应积极倡导心理层面的人际参与和制度层面的管理参与，让家长与德育工作者在较为亲切融洽的气氛中交流意见建议，甚至可让家长参与校务委员会，直接参与德育管理和教学管理，形成完善的行政机制，形成相互信任的协作机制。社会各届的参与则更是凤毛麟角了。
其实，学生来源于社会，置身于社会大背景中，他同样面临着复杂的人际关系，来自家庭的、亲属的、非新属的，沾亲带故的，素昧平生的，都出现在学校周围，都会与学生产生这样那样的联系，产生各种各样的影响，作为一名出色的德育工作者，特别是领导者，就应将学生的成长空间有效把握，合理利用。
实践也证明，走出校门，踏进社会，学生将耳目一新，并可激发出更大创造热情，在此方面，笔者建议，可先采用以下几种方式挖掘社会资源，请师入门，直接利用社区人力资源，如请老干部、司法人员入校，携手共建，利用社区环境资源，开设文化教育基地，德育基地，提供社会性劳动实践场所等，利用大众媒体，丰富德育内容等。
四是创建良好的校园文化。校园文化对于学生的思想观念，道德品质和行为习惯的发展具有不可忽略的影响，通过创建良好的校园文化来提高德育的实效性。值得予以充分肯定，一般来说，我们主张通过物质文化建设、制度文化建设和精神文化建设三个方面的工作来建一所学校理想的校园文化。而在这三个方面，校园物质文化建设，提倡师生共建共维护，这样学生才会珍惜学校的绿美化净化成果，激发荣誉感和责任感。
制度文化建设主要彰显的是规范和约束作用，告诫师生该做什么，不该做什么，不便赘述。
而校园精神文化建设则是核心内容，也是校园文化的最高层次，校长是学校的灵魂，校园文化实际上就是校长办学理念的集中体现，为了有效推动文化建设，校长必须根据学校发展规律，综合社会各方面对教育的要求，对学校作出长远的、全局的考虑，然后利用自己和领导班子的榜样作用，发挥模范作用，推动目标实现，还必须激励全校师生，朝着所预定的形象发展，形成独特文化，成为一种象征，当然，离开了师生的活动，校园的精神文化产品不仅失去创造性、继承性，而且原来的精神文化传统也不再存在生命与活力，因此，校园文化建设就是要充分发挥师生的主体能动性，激发师生的创造潜能，变被动的接受传播知识为主动的运用知识，发现知识和创造知识，而一旦这种人人努力为校园作奉献的氛围形成，学生的德育目标就业已实现了，学生的情操、品德就会在不知不觉中成长起来。
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