心得体会的形成是我们在探索中不断调整与改进的结果，撰写心得体会能够帮助我们发现生活中的美好，提升对生活的感悟和热爱，以下是满满范文网小编精心为您推荐的迟来的忏悔5心得体会7篇，供大家参考。
迟来的忏悔5心得体会篇1
上个周末去上海书城，本来准备再读一遍《基督山伯爵》，记得高中在上课的时候偷偷看基督山，被班主任发现然后毫不留情地没收了，没收的那本还是基督山伯爵的下册，可想而知当时的悲愤之情。至于这本书内容，早已忘得一干二净。这次在书城没有找到人民文学出版社的基督山，所以只好买了法国著名作家让.卢梭的《忏悔录》。
奥古斯丁的《忏悔录》是我大学读的第一本文学书，大学的我不喜欢读文学类的书籍。记得那时任老师教我们西方外国文学，当时考试的要求就是要我们读一本关于学前教育方面的西方名著，迫于考试压力所以选择了《忏悔录》，但是后面的研读改变了我之前的想法，渐渐的接受文学书籍。
今天当我读到卢梭的这句话，仍然激动不已。他说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊;当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的'忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：我比这个人好! 。 这一段话像极了耶稣对恶意诽谤一个妓女的法力赛人说的话一样：你们当中谁若没犯过罪，就可以打她。结果，众人一个个丢下石头，低首离去。
近来我又读了一遍法国启蒙作家卢梭的《忏悔录》(陈筱卿译，译林出版社，1994年版)。
上下两卷共十二章，中译本634页，洋洋五十余万字，一口气读下来，看得我俩眼朦胧。随着卢梭叙述的文字河流，我又一次漂进了他丰富而传奇的心灵之海，不由自主地陷入思想与情感的漩涡里，拜倒在上帝的脚下，发出深沉的喟叹忏悔吧! 从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在面对污蔑诽谤时极度渴望的自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、愤怒的;自我、友谊，这些都关乎生活、关乎人性、甚至，关乎灵魂。位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。
昨天晚上粗略的看了卢梭《忏悔录》的第四章，大致讲了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承认自己做过的违背道德的事情。不是伪善者。这一章的景色描写很动人，发生的事情也十分有趣，看过之后，心中有浓浓的满足感。这便是名著的魅力吧。
迟来的忏悔5心得体会篇2
读了《忏悔录》这本书后，心灵被深深震撼，也再次给自己敲响了警钟，体会颇多。
许多领导干部、甚至是党的高级干部之所以滑向罪恶的深渊，沦为人民的罪人，归根到底是长期以来缺乏世界观、人生观和价值观的改造，以致思想扭曲、心灵变态、理想信念动摇，丧失人生立场和底线。所以，作为一名党员领导干部，要实现清清做人、干净利索干事，保持忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律的政治本色，首要的任务是加强学习，通过学习来不断改造自己的世界观、人生观和价值观，从而坚定理想信念；通过学习把握自己的人生航向，把握生活底线，提升道德修养；通过学习正反两方面的典型，以便“照照镜子、以正衣冠，洗洗澡、治治病”，保证在人生的工作、生活中不跑偏、不掉队，始终沿着正确的方向前进。
人民群众是我们的衣食父母，一些领导干部长期以来严重脱离群众，不听群众呼声，漠视群众疾苦，这是走向腐败和违法犯罪的另一个重要因素。这些领导干部把自己手中的权利当做为自己、为家属、为亲友谋取个人私利的工具，个人私欲的无限膨胀，最终只会让自己忘乎所以，为所欲为，胆大妄为。所以，作为一名党员领导干部，要坚持从群众中来，到群众中去，这是我们党工作的一大法宝，到什么时候都不能丢；要明白自己手中的权力是谁给的，这个权力要拿去为谁服务，真正做到权为民所用，事为民所办，利为民所谋；要当好群众的服务员，凡事要想群众之所想，急群众之所急，帮群众之所需，做群众的帖心人。
法制意识淡薄，自我净化能力差，经不起各种诱惑和腐朽思想的侵蚀，以致在大是大非面前立场不坚定、旗帜不鲜明。这是一些党员领导干部迷失方向的又一原因。所以作为一名党员领导干部要以《忏悔录》为鉴，对照“三严三实”要求，不断提高自身自我净化、自我提高、自我革新的能力和水平，不断增强拒腐防变和抵御风险的能力和水平；要讲大公无私、先公后私、公而忘私，坦荡做人、克己奉公、严格自律、谨慎用权，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，要做到廉洁为官、一身正气、两袖清风，始终保持共产党人的先进性和纯洁性；要通过自己的实际行动带领身边的同志坚守以廉为荣、以贪为耻的高尚信仰，给自己时刻敲响警钟，做到警钟长鸣。
总之，作为一名党员领导干部要从《忏悔录》中吸取深刻的教训，不能越雷池半步，莫伸手，伸手必被捉。要堂堂正正、理直气壮做一名让党放心、群众满意、大家公认的人民公仆，用实际行动回报党的教育、组织的培养和群众的信任。
迟来的忏悔5心得体会篇3
卢梭的一生给我们提出了怎样的思考?相信看过《忏悔录》的人都会有自己的一些看法。在这里，笔者试图对其人生轨迹及其思想的形成做一个梳理，期待我们能有一些新的发现。
我于1712年生于日内瓦，父亲是个钟表匠，母亲是一个牧师的女儿。她聪明又美丽，她深爱着自己的丈夫，不幸的是母亲因生我而死。父亲心里一直深藏着她的音容笑貌，在我母亲谢世四十年后在我继母怀中逝去。
父母唯一留给我的就是一颗温柔的心，这颗心铸就了他俩的幸福，却造成了我一生的所有不幸。我在我的一位姑姑关怀照料下长大。从小父亲就教我阅读母亲留下来的一些书，甚至包括外公留给我们的书，内容涉及宗教、历史、传记、科学、小说等等。我身边的人把我当成宝贝，我始终被疼爱，却不是娇惯溺爱。从来没有人要压制或满足我的那些古怪的脾性，这些脾性归之于天生的。
后来我舅舅把我送到博赛在一个牧师家寄宿学习拉丁文。此后两年我在乡村度过了儿时的一段幸福时光。这种生活方式的基调是温柔、亲切、恬静的情感。回到日内瓦，我在舅舅家呆了两三年，有时也去尼翁看望父亲。后来我还被送去学雕刻。我从未觉得金钱是一件向人们说的那样宝贵的东西，而且我从来也没觉得它是万能的。我对金钱的恐惧胜过我对美酒的喜爱。我因嗜好读书而读了一些平庸乏味之作，但幸好没有读到那些下流淫秽的书。通过对读书的爱好，我改变了我无赖顽童的习气。读书把我的心灵引回到比我的职业赋予我的情感更加高尚的那种情感。就这样，我到了十六岁了。
在牧师家学习拉丁文其间，老师是一个极其通情达理的人，他既不忽略对我们的教育，又不过多的用作业来压我们。尽管我并没从他那儿学到很多东西，但我并没花多大功夫而且丝毫没忘，这足以证明他善于教学。他的妹妹对我们有着一种母爱，对我们也就有了权威。谁会料到，一位三十岁的女子用手责罚一个八岁孩子的这种处罚竟然违背常理地决定了我今后一生的兴味、欲念、激情及我这个人呢?在我的肉欲被激发的同时，我的欲念也发生了很大的变化，以致我的肉欲只局限于我曾经感受过的，根本不想再另有所寻了。甚至到了婚娶年龄，这种奇怪癖好也没有使我失去似乎本该失去的美德。
在日常生活中我胆怯听话，但弄急了便激烈、桀骜不驯，不可驾驭。那孩子素来由理性所支配，一贯受到温柔、公正、和蔼的对待，都不知道何为不公正。如果一旦受到不公正的处治，他的脑子该有多乱啊!
迟来的忏悔5心得体会篇4
4月17日按州、市局纪委安排，观看警示教育电视片《忏悔》和《火中取栗》，做为一名老党员心潮澎湃、感慨良多。使我再一次受到了深刻教育，思想上产生了很大震动，对党的认识有了新的提高，并对自己的言行做了深刻反思。现结合平时的工作学习，谈几点
一、从犯罪毁落历程中得到的警示
(一)党的领导干部背离党的宗旨必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。
(二)党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯往往是一步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法。
(三)法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的`警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，最终葬送身家性命。
二、党员要提高拒腐防变能力
(一)要逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。在世界观方面，要有坚定的共产主义理想信念，明确作为社会公民、工作和家庭成员
三个基本定位;在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求，安全度过“功成”与“身退”两个危险期，正确处理好取舍关系，不要自毁人生;在价值方面，要正确体现人生的社会价值，保持清政廉洁。
(二)自觉警醒自己，不纵欲，不侥幸，时时把自己置身于监督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，万目睽睽难逃脱”。
(三)自觉充实自己，有正确的追求，健康的心态和实在的寄托。善于学习，不让头脑空虚;时时保持平衡的心态，在名誉、职位、利益等方面知足常乐。善于尽力服务社会服务他人，做到“勤无废事，谦以养德，”。
三、认真对照党员的权利和义务以及党员干部的基本条件找出差距认真改进
(一)加强政治学习。党员干部树立正确的世界观、人生观、价值观，主要靠两条，第一靠学习，第二靠实践。学习非常重要，学习搞好了，知识丰富了，境界提高了，眼界开阔了，看问题也看得清透了。不仅能够正确判断政治是非、理论是非，假丑恶、真善美，还能搞清楚一个人怎么活着才算有价值、有意义。在实际工作中，遇到问题往往就事论事，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民“三个代表“的理论分析和解决实际问题的能力有待进一步提高。
(二)加强业务学习。积极工作，努力完成各项任务。作为一名党员，不仅要具备良好的思想作风和道德品质，而且要有胜任工作的政策理论水平和业务能力。现代社会的知识更新和信息变化非常迅速，如何在未来的社会发展和统计事业中更好地发挥作用，应该是目
前考虑的重点。因此，要坚持业务学习不放松，做到活到老，学到老，不断更新知识，满足工作要求。履行职责、完成任务、保证质量不出问题外，还应发挥党员模范带头作用，探索工作中的热、难点问题，在实践中学会善于总结和观察，提高开拓创新意识，保证高质量、高效率圆满完成各项工作。
(三)提高反腐倡廉意识。通过学习，使我对反腐倡廉有了新的认识。以前总觉得自己位卑职轻，没权没势，认为拒腐防变教育意义不大，其实不然，最近开展一系列的警示教育，体现了中央和上级领导对基层干部和党员工作的重视，体现了对每一位党员的关心和爱护，也使我深刻认识到拒腐防变教育的重要性和必要性。工作是党和人民赋予的权利和义务，我更应该用做好服务工作。我只有不断学习和充实自已，才能跟上社会的进步，把握住时代的脉搏，为公安工作贡献自已的一份力量。
迟来的忏悔5心得体会篇5
自从蝙蝠欺骗鸟类和兽类而受到鸟类和兽类的抛弃后，它就开始后悔了，整天以泪洗面。这件事没惊动鸟类，却惊动了兽类，兽类允许他加入兽类的门派。蝙蝠高兴极了，它利用超声波，为兽类做了许多好事，受到了兽类的称赞。但是这并没有改变蝙蝠的后悔之心，在蝙蝠临近晚年之时，它写下了一篇文章，被兽类称为《蝙蝠忏悔录》。
这篇文章是这么写的：
“你们好，读者们，当你们看到这篇文章时，我已经成为了兽类的一员。但是，这并不能改变我对当初的后悔。今天，我就以这篇文章，向所有动物致歉。
我是蝙蝠，唯一会飞行的兽类，我是老鼠的近亲。就因为这两点，我学会了见风使舵，兽类败了我投靠鸟类，鸟类败了我投靠兽类。因为如此，在我没成为兽类的时候，我才会同时受到鸟类和兽类的抛弃和贬低。成为动物世界的第三者。
仁慈的兽类给了我机会，给了我一个改过自新的机会。就因为这次机会，我才能重新做动物。但是，这样就原谅我的人，很少很少。所以，我在做兽类的时候，依然是在自卑中生活，我从来没有开心过一刻。只是看到我帮助了兽类，我才得到一丝安慰。
我向天地忏悔，后悔自己当初的见风使舵，也后悔当初欺骗动物而受到千夫所指。我这辈子，就算其他动物能原谅我，我也不能原谅我自己。我只能以这篇文章，抒发自己后悔的情感。
忏悔自己从前的过错，或许已经晚了。即便如此，我依旧要忏悔，我对不起所有动物，我从这次教训中得到了很多很多，很多很多，可就算得到再多也弥补不了我的错误。
如果上天能再给我一次机会，我一定改过自新，但上天不会再次给我机会了。我为欺骗动物的行为感到羞愧。如今，我只能希望你们能原谅我这个“罪人”。能原谅我，那就是对我最大的安慰了。”
这篇文章震惊整个动物界，所有动物都表示原谅蝙蝠以前的所作所为，兽类的首领狮子更是向蝙蝠发出回复：我们兽类早就原谅你的所作所为，你能认识到自己的错误，这已经能弥补对我们所犯下的错误了。
蝙蝠得到狮子的回复后，泪流满面，它向兽类发出了最真挚的回答：谢谢你们能原谅我这个罪人!
蝙蝠从此拥有了自信，它终于不在活在自卑之中了。
迟来的忏悔5心得体会篇6
为什么要注明是列夫。托尔斯泰的《忏悔录》，因为还有另外两部《忏悔录》，分别是卢梭和奥古斯丁所著。在我看来，本书内容可以分为两部分，第一部分是描写19世纪70年代末80年代初，在剧烈的社会变革冲击下，托尔斯泰的内心矛盾更趋尖锐。这是他一生最艰苦的精神探索阶段，正如他自己在书中所说，生命是毫无意义的，生命原本是彻底虚无，生命的真相是死亡。为了找到出路和答案，他广泛接触、考察现实生活，阅读了大量有关社会、哲学、道德和宗教方面的书籍，经过紧张激烈的思想斗争，他的世界观发生了根本性的转变。
第二部分是说当他最后发现信仰才是生命的力量，一个人活着就必须有所信，如果他不相信有什么让他必须活着，他就不会继续活着了。人生的目的在于拯救自己的灵魂，为了拯救自己的灵魂，人必须按照上帝的旨意生活。他的舰载宗教道德基础上的为上帝、为灵魂而活着，爱一切人，“无以暴力抗恶”，通过“道德自我完善”摆脱罪恶。
托尔斯泰在书中所体现出来的思想矛盾，也是当时社会错综复杂矛盾的反映。他是一个富有正义感的贵族知识分子，他试图毁灭自己，但都未成功。当他脱离思想的桎梏时，他决定彻底同贵族阶级决裂，而站在了农民一方。宗教和信仰赋予了他新的生命，让他找到了生活意义的答案。
迟来的忏悔5心得体会篇7
在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自己真实的生平。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。这里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。
其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的`本性。这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼儿园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢?而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。
也许自己的人生路途是一错再错过来的。
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